非遗传统生活方式的恢复和重建

非遗传统生活方式的恢复和重建
2019-10-24 11:47:14 热度:1243

随着中国人文化素质和审美情趣的不断提高,人们越来越期待在旅游过程中获得多样化、个性化的旅游产品,也越来越重视旅游体验。以非物质文化遗产为代表的文化体验旅游正好满足了这一需求。非物质文化遗产蕴含着中国文化的审美意境。它来自日常生活,体现了当地人民的智慧,凝聚了当地的文脉。在今年的第十一届浙江中国非物质文化遗产博览会(杭州工艺周)(以下简称“博览会工艺周”)上,组织者巧妙构思,精心策划了一系列丰富多彩的活动,将浙江乃至全国的一系列非物质文化遗产项目融入到人们的生活中,呈现出全新的面貌,闪耀着不同的光彩,给外国游客带来惊喜。

传统节日的非肖像

今年的世博工艺周以杭州拱墅区大运河沿岸为核心区域,形成“一馆多点”的带状布局格局。散布在运河沿岸的博物馆、工业遗迹、文化遗产和非遗产手工艺品作坊串联成一条美丽的“项链”,将活动转化为旅游的对象和形式,进一步发挥非遗产博览会和旅游的饮食、生活、旅游、娱乐和购买等综合功能。

越来越多的外国游客来到这座城市,在运河两岸的自然和文化环境中体验这座城市独特的文化肌理。这些外部需求促使浙江工匠对非物质文化遗产的概念、内涵、保护和发展进行了深入研究和实践探索,形成了独特的“浙江经验”。

“漫长的夏天这一天,预示着夏天的来临,江南地区的农事、蚕事逐渐进入繁忙的季节。浙江杭州山区的人们,在长期种植水稻、桑树和蚕的实践中,形成了一种非常有代表性的长夏习俗。”杭州拱墅区文化旅游局副局长张路宏说:“过去,我只知道当我来到长夏的时候,我必须吃黑米。在过去的两年里,随着“半山区长夏”习俗的推广,越来越多的人充分理解了“半山区长夏”背后的文化内涵以及其中蕴含的人与自然和谐共处的文化传统

“半山区长夏习俗”参与了“二十四节气”的联合宣言,杭州人所熟悉的吃黑米、烧野饭、长夏“呼人”等习俗走上了世界舞台。如今,在漫长的夏季,由杭州拱墅区政府和半山当地群众共同出资免费发放黑米,从活动开始时的50公斤到2019年的1万公斤,参与者人数从最初的几十人到现在的几十万人,创造了家家户户吃黑米的“杭州风格”。

它展示了当地文化的面貌。

同样在推广节庆民俗活动中,浙江自然创作文化创意有限公司创始人张书彦带领团队打造了“中国遂昌旅游比端午节还大”,使浙江丽水市的一座山城成为传统节日的“网红”,并将当地的“端午节外卖”龙粽子变成了“爆料”。从2米长的粽子到40米长的龙排,从“最美的一餐”到170桌流水,从古代摄影到明代,再到万亩茶园的流行音乐节...张书彦说:“遂昌的实践表明,传统节日的复兴不仅能造福普通百姓,而且成为当地农业与旅游、文化与旅游相结合、农村振兴的重要起点。回归不是回到过去,而是为了符合当前的创新,这是不能失去的。然而,这种保护也应该融合传统和当代,通过中国传统节日体验中国文化的美。”

浙江省丽水市要求每个县至少在2016年建立一个非遗产项目经验点。非物质文化遗产项目的经验将促进人们对非物质文化遗产项目的理解和旅游线路的普及。例如,龙泉铸剑体验点公开了许多普通人可以参与的程序,如淬火、磨刀、刀鞘雕刻、装配工等。在运营的第一年,它接待了10多万丽水居民和外国游客。前些年的非遗产体验点现在已经成为非遗产旅游和学习旅游的场所,让每个人在高中和旅游时都能真正观看。

我会让你看看我用心做了什么。

“非物质文化遗产产品的朴素外观不容易引起注意。然而,很多人愿意花钱把这种文化产品带回家,当每个人都真正俯身,花一些时间去理解非物质文化产品背后的过程,熟悉非物质文化产品背后的概念。因此,非物质文化遗产的普及之路仍然很漫长。”云南吴彤邹银文化产业有限公司总经理丁大为表示,当他来到杭州参加世博会工艺周时,他也期待在这里传播云南独特的手工艺。

昆明官渡区的黑铜银制作工艺是云南高端白银制作工艺的代表,曾因材料昂贵、工艺复杂而仅被贵族们所喜爱。现在,由国家非世袭继承人金·蔡邕领导的团队正试图使这一工艺继续向人民传播。金蔡邕说:“非物质文化遗产离不开保护,但是在当前的社会环境下,非物质文化遗产如果要被继承和保护,就必须与时俱进,否则就会被淘汰甚至消亡。非物质文化遗产不仅是一件艺术品,也是一种商品。商品应该在市场上流通。只有在流通中,它们才能得到有效的保护和继承,它们的价值才能得到体现。非物质文化遗产回归生产是保证非物质文化遗产生命力的有效途径。”

云南非遗传遗产中心主任邹平表示:“越来越多的年轻人回到云南学习非遗传遗产。他们一来就会呆在这里,第一年的学习时间是七八年。在云南省鹤庆县新华村,许多年轻人回到村里做电子商务,比如在网上开店。现在村子里的每个家庭都有工厂和商店,锤子和键盘的声音组成了一个欢快的合奏。”

专家意见

赵农,Xi美术学院美学史与理论系教授、博士生导师;

让非物质文化遗产回归生活,做好创新转化工作。然而,转换不是复制,粘贴,甚至拼贴。将元素粘在设计产品上并不是真正的无形转变。

首先,非物质文化遗产的转化需要对非物质文化遗产所在地的文化美和自然美进行深入调查,并在充分理解当代民俗的基础上进行创新。在非物质文化遗产创新的过程中,有一个目的,即保护非物质文化遗产技能的基因,传承中国独特的非物质美,特别是非物质图形美和色彩美,以及文化符号和工艺的特征,使非物质美能够代代相传。

其次,有必要认识到,非遗产中蕴含的中国文化基因蕴含着中国文化对自然规律的理解,蕴含着文化复兴和回归的可能性,已经成为当前的一种趋势。例如,在汉语中,有对自然的崇敬和自然规律的传播,如“早上七点,晚上八点”和“春秋收获”。例如,延续了几千年的节日和习俗,如春节、端午节、中秋节等。例如,经典作品的保存和继承。

再一次,“回归不是回归”,不是穿古人的衣服来过他们的生活,而是让我们的古老元素在今天被激活,然后转化为新产品来满足当前生活的需要。非物质文化遗产不是抽象的,它是一个活生生的社会,一个活生生的生活,一个活生生的现实,每个人都是非物质文化遗产的代表。

徐伊一,民俗专家,南京大学历史学院教授;

首先,要理解非遗产传统,重点是恢复和重建传统的生活方式。让人们知道什么是非物质文化遗产并了解其好处是建立文化自信的重要途径。对于传统文化,我们需要自下而上的意识。现在,越来越多有想法、想法和精力的人自下而上地做这些事情,试图恢复和重建一种生活方式。

其次,在推广文化传统时,从非物质文化遗产中寻找灵感可能是解决问题的一种方法。例如,传统手工艺是无形生活方式的物质基础,它体现了中国人自古以来倡导的健康、绿色、高雅的生活方式,对传统手工艺的振兴有许多好处。当人们重新认识和体验非物质文化遗产的生产过程时,就会产生兴趣和需求。这种需求刺激了传统技术的生产。

第三,非物质文化遗产回归生活的创新是让人们更好地享受国家非物质文化遗产保护的成果。非传统手工艺充满了传统社会生活中工匠的智慧和中国美学的视觉审美特征。我们必须让非物质文化遗产真正进入现代人的生活,成为大众的生活方式。只有当需求出现时,工匠们才不会孤独,传统文化也不会消失。

作为一个中国人,一个人应该找到文化自信、自我意识、自我反省,回到现在的生活方式,这实际上是对我们传统文化的回归。

记者笔记

美丽的旅程遇见非物质文化遗产

自2006年中国加入联合国教科文组织《非物质文化遗产保护公约》以来,全国对非物质文化遗产的保护越来越重视,在全国范围内开展了“传承保护、传承转化”的实践。经过14年的努力,通过抢救保护和创新发展,越来越多的人恢复了将会消失的传统节日习俗。越来越多的人开始赞成回归古典生活方式,并主动继承和传播非物质遗产。非遗产产品进入成千上万的家庭,成为生活空间中美丽的装饰品。继承和参与非物质文化遗产也成为许多年轻人的职业选择...

许多人认为非物质文化遗产遇到了最好的时代。移动互联网技术的发展、电子商务平台的扩展、旅游业的繁荣以及个性化需求的凸显...先进的技术和市场需求使传统文化能够展示更加灵活和时尚的模式和市场需求模式,为传统文化“满足年轻人”打开大门,并在各个方向和各个层面接触到最活跃和最有潜力的青年消费群体。

越来越多的地方正在搭建平台,打破非物质文化遗产创新的障碍,并与生活场景建立多方互动和联系。在刚刚结束的世博会工艺周上,非物质文化遗产的成熟样本一个接一个地展示出来,工匠们毕生致力于工艺的传承,对话沙龙里,实践交流,观点碰撞。世博会工艺周在展示和传播非物质价值的同时,被提升为“大运河文化带”的建设,成为“人民的节日”,并通过非物质文化遗产使城市成为最具人文情怀的旅游目的地。

其中,杭州拱墅区半山长夏传统、遂昌“大过中国节——端午节”和丽水县级非物质文化遗产体验点...共同促进非物质文化遗产的转化和利用,拓宽非物质文化遗产的渠道,展现非物质文化遗产的当代价值。

通过历届浙江非物质文化遗产博览会的举办,浙江非物质文化遗产人探索了展示非物质文化遗产展览的新思路和新方式,拓宽了非物质文化遗产适应时代、融入生活的途径,为人们近距离接触非物质文化遗产创造了更多机会,为非物质文化遗产的创新发展提供了更多空间。“浙江模式”和“浙江经验”在国家非物质文化遗产保护工作中发挥了积极作用。

从产业经济学的角度来看,中国的产业转型也在向生活方式的升级转型和发展。例如,产品销售范围从销售单一功能产品到销售价值体系和销售生活方式。从功能性消费到有意义的消费,实际上是建立一个生活方式场景和体验系统。正在成为主要消费者的年轻人也更愿意回到文化矩阵,在传统中找到当前生活的意义和价值。这也是现阶段经济发展和社会转型的必然趋势。当经济发展到一定阶段,人们必须回归传统文化母体,寻找自己的本心,恢复和重建属于民族文化传统的生活方式,在文化母体中重建新的价值观。

在当今中国的热土上,非物质文化遗产正在成为中国美学和东方生活方式的领导者,是来自世界各地的游客在旅途中体验当地文化魅力的媒介,也是大国工匠精神的完美体现。

非物质文化遗产回归生活的逻辑越来越清晰。一方面,要保护非物质文化遗产的载体,增强非物质文化遗产的生命力,增加现代审美和时尚元素,培育家居、服装、科技等跨境多元化非物质文化遗产创新作品。另一方面,有必要为当地非物质文化遗产创造生活场景和消费习惯。在“光复”时期,用美食、歌曲和工艺品来记录传承下来的场景,从而将与老百姓生活密切相关的节日习俗重新引入生活,体验文化带来的营养和活力。

(记者李燕)

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